viernes, 21 de mayo de 2010

Marchando vinieron, con esperanzas se van (Por La Baldosa Floja)
















Anoche, luego de las 21.00 hs, los representantes de las 30 Naciones Indígenas terminaron la reunión con la Presidenta Cristina Fernández y subieron al palco, montado en Plaza de Mayo, a contar los resultados de dicho encuentro.

Explicaron que sus reclamos están basados sobre cuatro ejes:

- El territorial: Devolución de las tierras. Respeto por lo poco que les queda. Piden que se detenga el avance con topadoras y desmontes.

- El Cultural-Educativo: La educación debe ser modificada ya que es la fuente de colonización y negación de su cultura.

- El Ecológico: Basta de explotación minera, control de la explotación petrolera, tabacalera y sojera que son las principales fuentes de contaminación.

- El Económico: Piden reparación económica por los daños y las generaciones perdidas. Afirmaron que cada vez que presentaron reclamos a gobiernos provinciales o nacionales la repuesta fue siempre la de no tener presupuesto. Esta vez afirman, "no estamos en esas condiciones".

A cambio, obtuvieron un compromiso por parte de la Presidenta de sentarse en una mesa de trabajo, a partir de la primera quincena de junio, en conjunto con técnicos y especialistas de los diferentes Ministerios para avanzar en los reclamos y encontrar vías de respuesta.

Los representantes pidieron la colaboración, el seguimiento y el apoyo de todos los ciudadanos, ya que la reparación histórica que reclaman, tanto como los cambios estructurales en la forma de explotación de los recursos naturales, serán un gran beneficio al conjunto de la sociedad. Jorge Nahuel expresó: "Ustedes a veces lo sienten, cuando no sale agua del grifo o no les prende la lamparita en su departamento. Nosotros lo sentimos todo el tiempo."

La representante de la Organización Túpac Amaru, Milagro Sala, declaró: "Nos volvemos a nuestros cerros, nuestros valles, nuestros hogares, con una luz de esperanza. Vamos a estar atentos en quince días, a lo que nos propongan".

(La Baldosa Floja)


sábado, 15 de mayo de 2010

"Cuando la mentira es la verdad" por Melina Perren

Rafaela (Agencia Paco Urondo)(Carta de Lectores a Diario La Opinión 14/05/1)


Sr. Director:

Siento vergüenza e indignación por el comunicado del Círculo de Prensa de Rafaela publicado el pasado seis de mayo.

Me recorre una enorme sensación de impotencia e impunidad que espero pueda hacer pública a través de esta sencilla carta de lectores.


En principio se afirma en el comunicado que "grupos de inadaptados pretenden coartar o limitar la libertad de expresión y de prensa a todos aquellos que manifiestan discrepancias para con los métodos y las formas con las cuales hoy se ejerce el poder en la Argentina".

Bien, no sé si tomar esta declaración como algo inocente o profundamente cargado de intereses.

Decir "inadaptados" ya merece de por sí un análisis semiótico profundo (como el tan recordado "retirate" de Macri a una nena de la Villa 31) que en esta ocasión no pretendo hacer.

Sí quiero hacer un fuerte énfasis en esta idea de "coartar la libertad de expresión y de prensa".

Sin rodeos, es un disparate.

Decir que hoy no hay libertad de expresión es hacer una lectura errada de la coyuntura en la que vivimos.Quien quiera, cuando quiera, cómo quiera, con los términos que quiera, en presencia o en ausencia del otro, con respeto o sin respeto, tanto en los medios como en la vida cotidiana, cada uno de nosotros puede decir lo que quiera.

Pero lo que no se puede hacer es mentir.

Eso es indiscutible.

El ABC del periodismo.

Avalar a los que dicen tener miedo a represalias para verlos luego despotricar sin respeto ni respaldo en los hechos, es irresponsable e incoherente con la realidad factual.

Ahora bien.

Doña Rosa mira América 24, TN y el programa de Majul.

En su círculo íntimo dice que es una vergüenza como "lapresidénta" (todo junto y con tilde, porque es así como se la llama peyorativamente) quiere que Argentina sea igual a Venezuela, "donde no hay libertad de expresión y se vive como en una dictadura".

Es entendible la postura de doña Rosa.

Accede a información de segunda mano, como todos en la mayoría de los casos, fuertemente manipulada en torno a intereses que casi nunca son los propios.

La capacidad crítica y de lectura de la realidad de doña Rosa le permite hacer ese nivel de análisis.

Pero el Círculo de Prensa llega a las mismas conclusiones.

Eso es alarmante pero sobre todo avergonzante.
Denigra el oficio del periodismo, tan cargado de una fuerte actitud crítica y constructiva, de categorías conceptuales tan ricas.

El periodismo está hecho de letra viva, de nombres, de historias, de ejemplos.

Hace falta saber muy bien quién es quién en el ejercicio profesional de la comunicación:

¿Se puede decir que la prensa es, a la luz de los hechos, el cuarto poder?

¿Qué papel juegan las corporaciones, mediáticas y no mediáticas, en la delimitación de la agenda pública?

Me parece pertinente comentar esta situación: en 1980 la UNESCO publica el informe Mac Bride, dirigido por el Nóbel de la Paz Sean Mac Bride.
El objetivo era analizar la comunicación de masas y la prensa, para sugerir un nuevo orden comunicacional más inclusivo.

En este informe, que a pesar de haber sido elaborado hace treinta años es tan actual como Mafalda, se llega a la conclusión de que existe una excesiva centralización mediática, una fuerte disparidad en la distribución de recursos y una acelerada transnacionalización.

Se afirma que esta situación no permite el ejercicio democrático ni respeta el derecho humano fundamental del acceso a la información.

La reacción de Estados Unidos en 1984, y en plena guerra fría, fue abandonar la UNESCO, por considerar que las conclusiones eran totalitarias y que limitarían la libertad de expresión bajo un fuerte sesgo estatista y con el apoyo de la Unión Soviética (que llevaría al comunismo).

¿A alguien le resulta familiar esta tensión?

¿Sabían del informe Mac Bride, señores del Círculo de Prensa?

Pero hay más: Estados Unidos pasa desde ese momento a ser aliado de la SIP, la Sociedad Interamericana de Prensa (¿Alguien escuchó sobre la SIP en estos días?

¡Sí, es la que denunció a Argentina por ataques a los medios de comunicación!)

En pos de defender la libertad de prensa Estados Unidos se agrupa con los propietarios de medios de comunicación.

¡Claro, esos medios de comunicación centralizados y desiguales a los que se hace referencia en el informe Mac Bride!

En la Declaración de Chapultepec de 1994 la SIP afirmó finalmente: "No hay personas ni sociedades libres sin libertad de expresión y de prensa.

El ejercicio de esta no es una concesión de las autoridades; es un derecho inalienable del pueblo".

De este modo, los grandes propietarios de medios de toda América pasan a ser también en sus discursos los grandes embajadores y protectores de la libertad de expresión y de prensa.

Hoy, en pleno 2010, ya ha corrido mucha agua bajo el puente pero nos encontramos con periodistas y empresarios que le siguen el juego al doble discurso de la SIP.

Se puede afirmar, incluso, que es el predominante en nuestros días.

Es lo que defiende doña Rosa y los periodistas estrella. Esto hace que cuando se dice tener miedo o se pida mayor libertad de expresión se defiendan intereses económicos y políticos que no son propios.

¿Esto se hace a sabiendas?

¿Se tiene plena conciencia de los mecanismos que se actualizan en el dispositivo de poder con mensajes como el del Círculo de Prensa?

Muchas veces lo dudo.

Pero hay quienes conocemos, afortunadamente, las intenciones no expresas de los grandes medios.

Conocemos sus mentiras disfrazadas de altruismo, su imposición suavizada, sus verdades construidas, sus alianzas, sus negociados, sus crónicas falaces.

Conocemos a los personajes que crean y a los hechos que omiten.

Sabemos que se proponen que se hable de ciertas cosas y no de otras y sabemos también de qué manera lo logran.


Hay quienes sostienen algo muy contradictorio, no sé si inconciente o concientemente.


Por un lado, no hay libertad de expresión, hay miedo, aprietes.


Por el otro, no se necesita una nueva normativa más inclusiva y democrática en materia de medios: Estamos mal pero estamos mejor así, leí una vez en una red social, y me parece que es una frase representativa de esta perspectiva.


¿Quién puede negar a esta altura del partido que se requiera la intervención del Estado?


¿Quién puede oponerse a regular los medios de comunicación para que se democratice el acceso a la información?

¿Quién puede decir que una ley de medios de la dictadura permite el ejercicio pleno de la libertad de expresión?


¿Quién puede decir que la postura de un empresario que defiende, legítimamente, los intereses de su sector es la más beneficiosa para toda una sociedad?

Sí, ya sabemos quiénes.

Que cada uno decida qué pensar pero que sepa qué defiende.



Y en libertad, siempre.(Agencia Paco Urondo)

martes, 11 de mayo de 2010

¡Que viva la Crispación! Por Marcelo Koening.

Nuestra sociedad se polariza. Ríos de tinta se gastan, desde la academia o desde los oligopolios mediáticos, para explicarnos que eso es muy malo. Vagas referencias al bien común o abstractas convocatorias al diálogo son ensayadas. Reinventan palabras como “crispación”, que del cajón del olvido pasan a estar en boca de cualquier periodista serio o de cualquier político atildado.




Analistas improvisados, constitucionalistas rentados, sabihondos y suicidas se desgarran las vestiduras invocando el discurso crispado de Néstor o Cristina. El fetiche de un afiche de papel insta a que agiten el fantasma del miedo, la persecución, etiquetando graciosa e irresponsablemente a la actual democracia como si se tratara de una dictadura. En efecto, en nuestra Argentina las pasiones vuelven a estar, en lo que a política se refiere, a flor de piel. ¿Es eso tan malo como nos quieren contar?



Recurramos, para dar respuesta a este interrogante, primero a la historia. No existe proceso transformador que no polarice la sociedad. Siempre ha sido así, a lo largo de los 200 años de nuestra historia patria. Hagamos ejercicio de la memoria. Patriotas y realistas, unitarios y federales, radicales y conservadores, peronistas y gorilas... eso por mencionar a los tiempos de grandes disputas, grandes proyectos, aunque también podríamos mencionar a los tiempos en que sólo fuimos meramente resistencia. Las antinomias fueron siempre consustanciales a la política argentina. Esto es así porque la política es disputa de intereses. Los ciclos de avance político del pueblo fueron sistemáticamente embestidos por sectores de privilegio, que por tratarse de sectores dominantes arrastran en función de su posición hegemónica a amplios contingentes de personas. La división nunca es simétrica, pero el despliegue mediático y la capacidad de mimetizarse con la opinión publicada –a la que disfrazan de opinión publica– hace parecer que la sociedad se divide en dos. El campo popular tiene su fuerza en el número, aunque cuando es preciso negar su contundencia se lo proscribe, se lo encarcela, e incluso se llega a fusilarlo o desaparecerlo...



La segunda manera de responder al carácter positivo de la crispación es con un ejemplo. A fines de abril, un grupo de estudiantes secundarios de la JP Descamisados se planteó hacer un ejercicio de formación política. La convocatoria, tal como la forma que tienen de comunicarse y relacionarse, fue distinta de lo tradicional. Se hizo por Facebook. Desde cierta política más tradicional se puede pensar: ¿qué tiene que ver una red social tan impersonal y además creada según dicen por la CIA con la militancia? Otros curtidos en las lides de la acción política aprendimos, más por viejos que por diablos, que los caminos de la militancia son como el agua y se van abriendo paso por todos lados, aprovechando cada declive del terreno. Pero, sin embargo, por esa llaga que no nos permite “amar sin presentir” –como decía el gran Discepolín–, pensamos que iba a ser una actividad tan sólo con un puñado de jóvenes inquietos. Por eso, grande fue nuestra sorpresa cuando observamos que se vio desbordada la convocatoria. Incluso hubo algunos que viajaron los setenta kilómetros que separan a Campana de Congreso, tan sólo para asistir a ese primer encuentro de formación.



Esto es también el producto de la crispación. Jóvenes, muy jóvenes, más preocupados por cambiar el mundo que por cambiar el modelo del celular. Secundarios que se sienten más cerca del gordo Cooke que de Cumbio. Chicos a quienes les interesa más la disputa de proyectos de país entre San Martín y Rivadavia que la mediática controversia entre vedetongas de Bailando por un sueño. Adolescentes ávidos de saber qué es la guerrilla comunicacional que lanzó el comandante Chávez y no por la marca de los jeans que usan las estrellas de Hollywood.



La polarización genera bandos antagónicos. Esos bandos expresan los modelos de país que los subyacen. El compromiso político y la militancia se alimentan de esa disputa.



Los plumíferos a sueldo de los monopolios se horrorizan por una juventud que le pone alas a sus sueños. Son los mismos que añoran que todo se tiña de gris. Son las viudas del “diálogo” de los ’90. Tiempos en que no había crispación. Porque el pensamiento único no daba para polarizaciones. Se expandía como una mancha de combustible en el mar, anegando conciencias, matando toda la vida que encontraba a su paso. Ese es el consenso que predican: el consenso de la resignación.



Por eso, nosotros hacemos un elogio de estos tiempos de confrontaciones y disputas. Estos tiempos de divisoria de aguas en donde se vuelven a discutir proyectos que no son compatibles entre sí. Vuelve la política, no como sentido de unos pocos para llenarse los bolsillos, sino como una herramienta de liberación.



La política, como sentido ético y épico de la historia, vuelve a habitarnos, vuelve a enamorarnos. Y cuando un pueblo vuelve a enamorarse de la política se transforma en una vorágine difícil de detener, crispada frente a los que intentan poner palos en la rueda de la historia, decidida frente a los que defienden los privilegios.



Profesor de Derecho en la UBA y la UPMPM; director de la revista Oveja Negra.

domingo, 9 de mayo de 2010

¡Perdón Negro Querido! (sobre la cultura masiva y popular)


Esta baldosa anduvo rodando por los subterráneos de Buenos Aires una tarde de otoño. Observando a las personas que iban y venían. Salió del túnel de la línea B y se arrojó a los laberínticos pasillos que combinan la D con la C.


Nada que hacer. Un tanto aburrida, mira los carteles de publicidad, luminosos, montados en las paredes. Cansada hasta el hartazgo de las mujeres que la rodean por esa insistencia de mirarse sin disimulo unas a otras mientras esperan que venga el tren. Comparándose mutuamente. Mirando los zapatos de la otra, mirar los propios, acomodarse el pelo. La insoportable competencia silenciosa que solo revela la inseguridad de cada una.

Y entonces fue cuando lo vio. Un cartel - de esos luminosos-, mostraba la cara de una mujer que hacía una mueca extraña. Una cara conocida que despistaba porque ahora el pelo estaba teñido de castaño oscuro. Junto a esa cara, la de otro actor. La Baldosa se detiene en el título: “Cuentos de Fontanarrosa. Versiones Libres”. Debajo o al costado de los rostros -no importa-, estaban los nombres de los protagonistas. La mujer de la mueca es Nazarena Vélez, versión morocha (desde que saltó a la “fama” mediática fue siempre rubio-platinada). El hombre, Atilio Veronelli, actor que ya había protagonizado cortos televisivos de los cuentos del Negro en el canal estatal.

La Baldosa se siente pisoteada y empieza a enojarse. ¿Por qué?, ¿por qué?

¿¡¿¡¿¡¿¡¿Por qué!?!?!?!?

¿Era necesario hacerle esto al Negro?, ¿Si viviera lo soportaría?

Sin dudas, la más fea de las pisoteadas, es que esa versión libre la hagan con Nazarena Vélez.

Jamás se supo qué función cumple en esta sociedad esa mujer. Algunos la llaman “vedette”, otros, “modelo”, otros, “gato”, u “oportunista”. Jamás nadie la denominó "actriz". Si haber protagonizado escándalos en programas televisivos, radiales y gráficos de chimento, en donde contaba cómo la maltrataba su marido, o cómo le gusta hacer el sexo oral, la avalan como actriz, ya está… vamos fritos.

Lo que esta Baldosa quiere saber es porqué los herederos vendieron los derechos de nuestro prócer de las letras contemporáneas, para hacer esta paparruchada. A título de qué. ¿De hacer un éxito masivo en el teatro?, ¿que esta mujer polémica asegure la venta de tickets?, ¿hacerle un favor a su “carrera actoral”?, ¿vale la pena obtener un rédito de esta manera?

Hacerse morocha para parecer inteligente no cambia las cosas. Cambiar de rubro para no ser el triste espectáculo de otras viejas gatos como Silvia Suller, podrá ser quizás, la explicación. Esta baldosa floja prefiere mil veces la interpretación de actores independientes, desconocidos, como tantas veces ha pasado.

La obra se estrena el 14 de mayo. Negro, donde quiera que estés, perdón por hacerte esto. Si tus herederos no se animan, La Baldosa te lo pide. Una vez más, el mundo ha vivido y sigue viviendo equivocado.

Por: La Baldosa Floja

martes, 4 de mayo de 2010

La encrucijada de Baltasar Garzón (Por Ignacio Geniz)


La querella iniciada contra el juez español por un supuesto caso de prevaricación reaviva la polémica en el país ibérico en torno a los crímenes contra la humanidad cometidos durante la dictadura de Francisco Franco. El pasado y presente de una sociedad que aún tiene muchas heridas abiertas.




España está viviendo días convulsionados. La gente salió a las calles para manifestarse como no ocurría desde las marchas de 2003, cuando se le reclamaba al entonces Presidente de Gobierno, José María Aznar, que no enviara tropas en alianza con Estados Unidos a la guerra en Irak. La Audiencia Nacional en Madrid, equivalente al Palacio de Tribunales en Buenos Aires, fue escenario de una masiva protesta el 8 de abril que, bajo el lema España al revés, corruptos y fascistas juzgan al juez, pidieron que se rechace la querella que pesa contra el juez Baltasar Garzón por prevaricación, es decir, dictar una sentencia arbitraria a sabiendas de que ésta es injusta. Seis días más tarde, el 14 de abril, la convocatoria se repitió. Esta vez en la Universidad Complutense, ubicada en pleno centro de Madrid, con el mismo lema, persiguiendo el mismo objetivo y convocados por Unión General de Trabajadores y Comisiones Obreras, los dos principales sindicatos de España.



La causa contra el juez Garzón se inició en 2008 cuando éste se declaró competente para investigar los crímenes ocurridos durante la guerra civil y los primeros años de la dictadura de Franco. En ese momento se ordenó la apertura de fosas comunes en distintos cementerios de España, donde se suponía, estaban enterrados los restos de víctimas del franquismo. A Garzón se lo acusa de ignorar las leyes de amnistía que rigen en España desde 1977, dos años después de la muerte de Franco y anterior a que se redactara la Constitución democrática en 1979.



La denuncia está promovida por Falange Española, agrupación considerada como la heredera directa de la ideología del franquismo, y Manos Limpias, un sindicato de trabajadores públicos al que, sin embargo, no se le conocen afiliados y cuyas caras visibles son antiguos miembros de partidos de la ultraderecha española. Dicha organización cobró notoriedad en los últimos años por haber hecho denuncias contra prácticamente todo lo que les pareciera minimamente progresista. Desde el futbolista camerunés Samuel Eto’o hasta un programa de televisión infantil llamado Los Lunnis, que hizo alusión a la unión civil entre personas del mismo sexo, todos han estado en la mira de Manos Limpias. Su secretario general, Miguel Bernad, fue vicepresidente de Fuerza Nueva y Frente Nacional, dos partidos políticos vinculados con el franquismo que funcionaron en los primeros años de la transición democrática en España. Consultados sobre los motivos para encarar esta denuncia, desde el sindicato se limitaron a responder con un comunicado de prensa en el que descartan que ésta se deba a la decisión de Garzón de investigar los crímenes del franquismo e incluso que se trate de un tema de competencia del juez ante estos asuntos. “Se le va a condenar por haber cometido un flagrante delito de prevaricación, esto es dictar a sabiendas resoluciones injustas. Ha utilizado las leyes españolas con claro fraude de ley, mala fe procesal, abuso del derecho y produciendo inseguridad jurídica”, denuncian desde la nota de prensa que describe a Garzón como un magistrado sectario y parcial debido a su ideología que se ha erigido a sí mismo como juez universal de las dictaduras de derecha pero que olvida los crímenes del stalinismo, de la China comunista y de Nicolau Ceauchescu en Rumania. Desde la otra vereda, Santiago Macías, vicepresidente de la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, opina diferente sobre esta organización: "Jamás han condenado ningún tipo de violencia ejercida por ellos y tienen un respaldo económico muy grande", denuncio Macías quien, además, agrega que ahora denuncian a Garzón pero nunca se han pronunciado cuando diversos magistrados se negaron a custodiar las exhumaciones realizadas por el ahora acusado juez.



Una de las organizaciones que más tiempo lleva pidiendo que se investiguen los crímenes del franquismo es la Plataforma por un centro para la paz y la memoria en la antigua cárcel de Carabanchel. Jesús Rodríguez, integrante de esta asociación es tajante en su opinión: “El problema en España es que la transición democrática se hizo a costa de muchos silencios y muchas renuncias. De hecho, hubo organismos en los que no hubo depuración alguna. Así, habría que analizar la carrera profesional de los jueces”. Las distintas agrupaciones que buscan que se abran investigaciones sobre la dictadura coinciden en que el objetivo es tan fácil de identificar como difícil de alcanzar: la anulación de la ley de amnistía. “Entendemos que la ley de amnistía no se va a derogar en España por muchos apoyos políticos que tengamos. Si no lo hacen los dos principales partidos es muy difícil que lo podamos conseguir" resume Santiago Macias.



Con el auge de las redes sociales en internet se han generado nuevas formas de protesta y este caso no es la excepción. En Facebook son varios los grupos que instan a movilizarse en contra del dictamen del Tribunal Supremo español. Uno de ellos propone lograr un millón de firmas en apoyo a Garzón y en menos de una semana han conseguido más de 150 mil adherentes. Otro grupo que toca el tema está organizando una concentración en Valencia para el 24 de abril con el lema Por la verdadera justicia, movamos el país en apoyo al Juez Garzón. Su creador, Toni García Pareja, recalca que no quieren dejar a nadie fuera del evento y que no sólo los partidos políticos afines como Izquierda Unida fueron invitados sino que hicieron lo mismo con las dos principales fuerzas del país: El Partido Socialista Obrero Español y el Partido Popular. También en Facebook, es posible encontrar grupos que invitan a marchas en Barcelona, Madrid, Sevilla e incluso en Londres. “Somos ciudadanos de a pie y no nos dedicamos a la política. Intentamos compaginar el trabajo como podemos y hacer bien ambas cosas”, aclara García Pareja, quien añade que están estudiando la forma en que actuarán luego del 24 de abril.



Resta conocer el dictamen de los jueces, previsto para el 22 de abril, que decidirá el futuro de Garzón. Si finalmente se da lugar a la querella sería el fin de la carrera de quien investigara los crímenes de la dictadura argentina y lograra nada menos que el arresto de Augusto Pinochet en Londres, en 1998. El panorama que vislumbran las distintas agrupaciones que apoyan a Garzón es pesimista y para ellos la oportunidad esta perdida desde antes. Al respecto, Santiago Macías no duda: “Si la ley de partidos que se ha firmado en España para ilegalizar a ciertas formaciones políticas hubiese ilegalizado también a la Falange, hoy no estaríamos hablando de una querella contra Garzón”



Por Ignacio Geniz

Fuente: http://www.medioslentos.com/
www.medioslentos.com/content/la-encrucijada-de-baltasar-garzon

La dirigente Milagro Sala pidió que intervenga la Justicia por un sketch de Tinelli

La dirigente social jujeña Milagro Sala solicitó la intervención de la Justicia por el caso en el que la producción del programa televisivo de Marcelo Tinelli intimidó con un desalojo a los pobladores de Apipé, Corrientes.


La escena fue conocida la semana anterior a partir de la difusión crítica que hicieron diferentes medios de comunicación de una supuesta representación de una empresa canadiense, actores y cámaras ingresaron al pueblo, fingiendo arrasar la población con topadoras.




Sala calificó el intento de parodia como "una barbaridad de los monopolios que se creen con impunidad de hacer lo que se les canta".



"Es una provocación que no pueden aceptar los pueblos originarios y espero que la Justicia haga algo", dijo Sala esta tarde al dar una charla en la Facultad de Periodismo de La Plata.



Afirmó que "la gente siente indignación" y admitió que "tengo ganas de agarrarlo a Tinelli, porque no puede burlarse y no respeta mínimamente al ser humano".



"El ser humano no puede ser el costo de su programa de televisión, no se puede burlar de los más débiles. Es una vergüenza", señaló.



Recordó que los pueblos originarios "hemos sido ignorados de por vida y hemos sido lamentablemente ignorados; el tema de la luz, el tema del agua se convierte en una injusticia cuando no se tiene".



Por último, Sala pidió que se respete a los pobres y reiteró: "Que Tinelli se burle de los demás es un atropello".
Fuente:

http://www.telam.com.ar/vernota.php?tipo=N&idPub=185585&id=354349&dis=1&sec=1

lunes, 3 de mayo de 2010

Milonga Baldosa Floja

La verdad que cuando decidí el nombre para este blog, no sabía de la existencia de una milonga homónima. Cuánta satisfacción encontrarla. Les comparto la letra y música


http://www.youtube.com/watch?v=ThiR0X4-0No

Baldosa floja


Milonga 1957

Música: Florindo Sassone / Julio Bocazzi

Letra: Dante Gilardoni

Yo llevo el baile en la sangre

y cumplo con mi destino,

mi vida está en la milonga

y he de seguir por ese camino.

No soy constante en amores

por eso tan solo estoy,

mi carta me la he jugado

y si he perdido, pago y me voy.



Rebelde soy para el lazo

ni sus cadenas me echó el amor,

yo soy gorrión viajero

y el mundo entero fue mi ambición.

Igual que baldosa floja

salpico si alguien me pone el pie,

no sé... querer,

mi amor... se fue,

yo iré... bailando

mientras las tabas

me den con que...



Si a veces alguna pena

me llega a mojar los ojos

y surgen desde el olvido

aquellos labios siempre tan rojos,

me afirmo el chambergo claro

y agarro p'al cabaré,

mi vida es una milonga

y sé que bailando yo moriré.



Igual que baldosa floja

salpico si alguien me pone el pie.

Fuente: http://www.todotango.com/

"Harto de los hartos" por Eduardo Aliverti

Habría que tener un poco más de respeto por las palabras. Por algunas de ellas, mejor dicho. Y mejor todavía, por lo que connotan.


Estamos en democracia, para empezar por una perogrullada que, sin embargo, alguna gente parece perder de vista con extrema facilidad. Buena, mala, perfeccionada, empeorada, carente de demasiados derechos básicos, avanzando en otros. Pero estamos en democracia. Si en lugar de eso se prefiere hablar de “el régimen”, “sistema burgués”, “fantochada institucionalista”, “partidocracia”, “monarquía constitucional” u otros términos de vitupero, es legítimo pero hay que buscarle la vuelta a que se los puede vociferar sin problemas. Nadie va preso (apenas la segunda recordación primaria, ya apuntada por algunos colegas, y uno comienza a cansarse). También puede señalarse que esa prerrogativa, la libre expresión, no alcanza para vivir como se debería. Supo semantizarlo Anatole France: “Todos los pobres tienen derecho a morirse de hambre bajo los puentes de París”. Expresarse en libertad puede entonces no tener resultados prácticos, para quienes no comen ni se curan ni se educan con el decir lo que se quiera. Si además se afina la puntería para meterse con la libertad de prensa, por aquello de que todo ciudadano tiene derecho a publicar sus ideas sin censura previa, resulta que hay que contar con la prensa propia. Y en consecuencia pasamos a hablar de la propiedad de los medios de producción. Lo cual es igualmente legítimo, desde ya, pero con el riesgo de que se convierta en teoricismo si acaso no es cotejable con la época y circunstancias que se viven. Veámoslo a través del absurdo: si siempre es igual, democracia y dictadura también son iguales. En este punto el cansancio por las obviedades se incrementa. Y uno se pregunta si no se lo preguntan quienes sí viven de poder expresarse libremente por la prensa, pero para referirse al momento argentino como si continuáramos en plena dictadura.

Mataron a mucha gente acá. Picanearon, violaron, nos mandaron a una guerra inconcebible, robaron bebés, desaparecieron a miles, tiraron cadáveres al mar y adormecidos también, electrificaron embarazadas, regaron el país de campos de concentración, torturaron padres delante de los hijos. Se chuparon a más de cien periodistas acá. Si hasta parece una boludez recordar que estaban prohibidos Serrat y la negra Sosa, que las tres Fuerzas se repartieron las radios y los canales, que inhibieron textos sobre la cuba electrolítica, que en el ’78 estaba vedado por memorándum criticar el estilo de juego de la selección argentina de fútbol. ¿Nos pasó todo eso y por unos afiches de mierda y una escenografía de juicio vienen a decirnos que esto es una dictadura? ¿Pero qué carajo les pasa? ¿Dónde están viviendo? ¿Cómo se puede faltarle así el respeto a la tragedia más grande de la Argentina? Acá lo cepillaron a Rodolfo Walsh, ¿y hay el tupé de ir a llorar miedo al Congreso? Faltaría ir al Arzobispado. Si bendijo a los milicos, seguro que también puede dar una mano ahora que se viene el fin del mundo con el matrimonio gay.

Uno entiende que pasaron algunas cosas, nada más que algunas por más significativas que fueren, capaces de suscitar que sea muy complejo trabajar de periodista en los medios del poder. Lo de las jubilaciones estatizadas, lo de la mano en el bolsillo del “campo”, lo de la ley de medios audiovisuales y la afectación del negociado del fútbol de primera. Ahora bien, ¿la contradicción aumentada entre cómo se piensa y dónde se trabaja justifica las sobreactuaciones? Es decir: puede pensarse que en verdad algunos dicen lo que pensaron toda la vida, y que otros quedaron presos de la dinámica furiosa de la patronal. Pero, ¿decir que estamos o vamos hacia una dictadura? ¿Que si esto sigue así puede haber un muerto? ¿Hace falta construir ese delirio para congraciarse? En todo el país, si es cuestión de propiedad mediática y de programas y prensa influyente, bastan y casi sobran los dedos de ambas manos para contar los espacios que -con mayor o menor pensamiento crítico- apoyan al Gobierno. La mayoría aplastante de lo que se ve, lee y escucha es un coro de puteadas contra el oficialismo como nunca jamás se vio. La oposición es publicada y emitida en cadena, a toda hora. ¿Qué clase de dictadura es ésa? Ese libre albedrío, muy lejos de ser mérito adjudicable al kirchnerismo, ocurrió igualmente con Alfonsín, la rata, De la Rúa, Duhalde. Lo que no había sucedido es esta cuasi unanimidad confrontadora salvo por los últimos tiempos del líder radical, a quien por derecha se le cuestionaban sus vacilaciones y por izquierda también. Contra Menem recién cargaron en su segundo lustro, después de que completó el trabajo. La Alianza, bueno, se caía por su propio peso. Con el Padrino pegar era gratis, porque el país ya había estallado. Pero en el actual, que después de todo es simplemente un gobierno más decidido que el resto en cierta intervención del Estado contra el mercado y en el perjuicio a símbolos muy preciados de la clase dominante, ¿qué tan de jodido pasa como para hablar de una dictadura? ¿Será que basta con tocar unos intereses para edificar en el llano la idea de que pueden empezar a matar?

¿Los Kirchner son Videla, Massera, Suárez Mason? Por favor, tienen que aclararlo porque de lo contrario hay uno de dos problemas. O se lo creen en serio, y por tanto se toma nota de que desvarían. O saben que es una falsedad sobre la que se montan para condolerse y entonces se anota que está bien, que no se justifica pero se entiende, que quedaron tras las rejas de los medios en que laboran. Ojalá que sea lo segundo, por aquello de que un tonto es más peligroso que un mal bicho.

Se cometieron varias estupideces en forma reciente. Se le dio mucho pasto a la manada, se perpetraron injusticias con colegas que no se lo merecen, se agredió a los que precisamente buscan victimizarse. Eso no es hacer política. Es jugar a la política. La diferencia entre una cosa y la otra es que cuando se ejecuta lo primero es bien medida la correlación de fuerzas. A quiénes se beneficia, cuánto se puede tensar la cuerda en la dialéctica entre condiciones objetivas y subjetivas; cómo no sufrir un boomerang, en definitiva, y si se produce cuánto de fuerte son las espaldas para sortearlo. En cambio, si se juega a la política todo eso es lo que importa un pito antes que nada, con el agravante de que las consecuencias las paga un arco mucho más amplio que el de quienes formularon la chiquilinada.

De ahí a que se tomen de esos yerros para hablar de peligro de muertos, de sensación de asfixia dictatorial, de avanzada totalitaria, media una distancia cuya enormidad causa vergüenza ajena de apenas pensarla. No es algo que no pudiera preverse. Como lo dijo allá por los ’80 César Jaroslavsky, otro sabio sólo que de comité pero muy ducho en transas y arremetidas: te atacan como partido político, y se defienden con la libertad de prensa.

Se sabe que es así. Pero igual uno ya está harto de los hartos que se hartaron recién ahora.



MARCA DE RADIO, sábado 1 de mayo de 2010.

http://www.marcaderadio.com.ar/




Editorial de Eduardo Aliverti recibida de Alternativa Solidaria.

domingo, 2 de mayo de 2010

El Miedo en el Medio

Miedo. El sentimiento instintivo más humano, que acompaña a las pasiones. Desde que existimos, este instinto nos sirvió para cosas muy buenas como buscar refugio, manipular el fuego, reproducirnos, descubrir inventos, protegernos de agresiones. El miedo a la muerte es una pulsión que llevamos en nuestro ADN cultural y nuestra psiquis individual, y eso, dicen las corrientes psicoanalíticas, puede ser usado positivamente.


Sin embargo, este instinto también fue usado para controlar a las masas. Quienes lograron concentrar poder a lo largo de la Historia de la Humanidad, han capitalizado de manera exitosa el manejo de los pueblos con esta herramienta. Por ejemplo, cuando no fue a los dioses, fue a Dios. Cuando Dios empezó a perder peso de poder fue a las leyes, a las pestes, al “otro”, el salvaje, el distinto. El “Miedo Rojo” fue un elemento que sirvió para desarrollar políticas radicales en Europa y sus colonias o Estados Emancipados funcionales al Imperio. Ese miedo rojo vigente a finales del siglo XIX, pareció resurgir a mediados del Siglo XX, en contexto de Guerra Fría. Sus consecuencias en Sudamérica son harto conocidas por todos, y sufridas por nuestra sociedad argentina en la década del 70.

Cuando la Iglesia ya no vendía tanto el temor a Dios y los pecados, vino el SIDA. Y quizás después, antes o durante, invadió en todos los discursos mediáticos, la ola de inseguridad por efecto de la delincuencia primaria (asaltos comunes, secuestros y asesinatos), se diseminó como esa peste en todas las sociedades occidentales. Emparejado por supuesto al tráfico de drogas, armas, etcétera.

Como sea, el miedo “negativo”, acompaña a otros sentimientos como el odio, que desencadena discriminación, exclusión o autoexclusión, guerra, muerte.

¿Por qué invocamos como temática hoy al Miedo? Todos los seres humanos nos movemos por miedo, como por amor, y por odio. Pero la cosa es que en la Argentina de comienzos de Siglo XXI tenemos estas "nuevas viejas" manifestaciones de control a partir del miedo. Los medios de comunicación lo venden constantemente. Olas de robos, asaltos, asesinatos, temas que a mediados del siglo pasado eran tópicos de desarrollo de la “prensa amarillista”, se volcaron a los conocidos “medios serios” y por supuesto “independientes”, con objetivos tanto comerciales como políticos. Un televidente promedio en encuestas contesta que se autodenomina una “persona informada”, pero difícilmente pueda ver el hilo conductor en las cadenas discursivas mediáticas en torno a la inseguridad. En este contexto de temor mediático, nos hemos caído de lleno en las últimas semanas, en un pozo negro de diatribas mediáticas, entre el sector que acompaña al gobierno de turno y la oposición, propietaria de los medios más importantes del país. El pequeño detalle es que el sector monopólico se autodefinió desde sus inicios como independiente, de intereses políticos y de líneas políticas, ganando el beneplácito de la mayoría de la población despolitizada por un mecanismo sistemático orquestado durante, al menos, tres décadas.

Lo que jamás reconocieron, ni aún cuando surgieron en los últimos años otras voces que se animaron a denunciar, es que el grupo editorial más grande del país surgió con el gobierno de facto del '76, con Videla en la presidencia. Este, era un tema que sólo se discutía académicamente, y quienes estaban en carreras de Comunicación Social, Sociología o Derecho de algunas Universidades públicas, estaban en conocimiento de este hecho.

Resaltaremos los rasgos más importantes de este proceso: se anuló la ley de medios creada por el gobierno de Perón, reemplazándola por el decreto ley 22.285. Se otorgó la consesión de Papel Prensa al Grupo Clarín. A cambio, el gran diario argentino jamás publicaría notas en contra de los golpistas. Se sucedieron notas de halago a las Fuerzas Armadas, y cada vez que asesinaban a militantes o civiles inocentes, titulaban esas notas como "Abatieron a terroristas". El Grupo Clarín con los años creció estrepitosamente, convirtiéndose en un pulpo imparable con los distintos gobiernos democráticos, a fuerza de lobbies empujados por funcionarios públicos que trabajaban para ellos. Durante la década de los 80 frenaron una posible ley de radiodifusión democrática. En los años 90 con el gobierno de Menem obtuvieron no solo la renovación de las licencias, sino modificaciones en el decreto ley 22.285, promulgado bajo gobierno de facto, que ampliaba la cantidad de licencias, la adquisición de otras empresas como las encargadas de la distribución de contenidos, además de canales, radios y diarios provinciales. En el 2005, con el gobierno de Kirchner lograron que se extendieran las licencias por 10 años más, a cambio de permitir el uso de licencias precarias para radios comunitarias y de ONGs. Durante los 27 años de democracia, todos los proyectos de ley que se presentaban por algunos diputados, ni siquiera se debatían en Cámara Baja. El Grupo Clarin concentró 254 licencias aún cuando el decreto ley permitía un máximo de 24.

El gobierno de Cristina Kirchner con mucho coraje y con toda la prensa en su contra, logra llevar un proyecto de ley a Diputados. Este proyecto originó debates en el interior de la sociedad argentina. Como nunca antes, se vieron a distintas instituciones: educativas, políticas, organizaciones barriales, de aborígenes, y público en general, sumidos en discusiones que generarían un cambio en la fabricación de imaginarios, fundamental en la sociedad. Durante dos años el proyecto viajó a cada una de las provincias y se aceptaron las modificaciones pertinentes al original.

Al mismo tiempo, estos debates fueron muy mal vistos por los medios monopólicos, ya que la nueva ley los pone en jaque, una situación en la que no se ven desde 1973. Las reacciones lógicas de estos medios, si lo pensamos desde la lógica empresarial, la política y la simbólica, no debiera extrañar a muchos. Cada sector quiere conservar el espacio ganado con largas décadas de construcción de poder. Curiosamente pero no casualmente, desde el regreso de la democracia, los periodistas y los medios vivieron una notable impunidad, amparados por la libertad de expresión y de prensa.

Ahora bien, muy sintéticamente, el problema es una serie de diferentes problemas, pero desde el punto de vista de los receptores, uno de los principales, radica en que, a raíz del fuerte lazo que construyeron tanto discursivamente como materialmente los medios monopólicos con la sociedad, en un marco de plena democracia, la estrategia de estos grupos empresariales es, generalizar su derecho a la libertad de expresión en cada uno de los habitantes del país. El discurso implícito y explícito es: Cercenar sus licencias para producir contenidos y medios, es cercenar la libertad de expresión del pueblo.

La contraofensiva de los medios a favor de la puesta en vigencia de la ley, a pesar de no contar con la capacidad de llegada que tienen los medios monopólicos, es de todas maneras, suficiente como para generar otro punto de vista y una reacción diferente a la esperada en un importante grupo poblacional, como para preocupar a los grandes grupos mediáticos. Durante el mes de abril de 2010, un importante número de argentinos y habitantes de países limítrofes, se autoconvocó y manifestó en distintas ciudades del país, como también en países vecinos y ciudades europeas como Madrid, pidiendo la puesta en vigencia de la ley en cuestión, que se encuentra paralizada por una resolución de una jueza de la provincia de Mendoza.

Se sucedieron dos marchas, el 9 y el 15 de abril de 2010.

A partir de las distintas marchas salieron diferentes formas de expresión del pueblo en las calles. Una de ellas, las gráficas en afiches. De toda la diversidad de expresiones discursivas de la población, los grandes medios se centraron concretamente en un tipo de afiche: aquel en el que aparecen fotografías de los periodistas más representativos de los canales y radios del grupo, que a su vez se supieron ganar en un momento el cariño o al menos, la simpatía de los argentinos. Este afiche fue producido de manera anónima y reza en forma interrogativa si es posible ser independiente siendo empleados de la dueña de un multimedios, acusada de apropiación ilegal de hijos de desaparecidos. Apenas a 6 días de la última marcha por la ley de medios, el canal TN del Grupo Clarín, convocó en su programa “A dos voces”, a algunos de los periodistas incriminados en el mencionado afiche. A partir de este momento se avizora para los televidentes, radio escuchas y lectores, un nuevo pero viejo modo de utilización de la herramienta “Miedo”. La novedad es que el grupo y sus periodistas revirtieron el signo del miedo hacia ellos mismos, mecanismo conocido también como “victimización”. En el programa mencionado, los presentes alegan que se sienten señalados y amenazados. Que ante el anonimato de la gráfica, y la falta de pronunciamiento del gobierno con respecto a ella, “les da a pensar y temer que la operación fue digitada por el mismo gobierno y que están atentando a la seguridad de los periodistas, por lo tanto a la libertad de expresión”. Hasta se llegó a decir en varios programas, que este gobierno es una dictadura.

Este mecanismo de victimización, en muy pocas horas, fue acercándose a la cumbre del clímax, cuando la presidenta de la Comisión de Libertad de Expresión de la Cámara Baja, la diputada por la Unión Cívica Radical, Silvana Giudici, cita a varios de estos periodistas para llevar la denuncia al Congreso. Cabe aclarar que esta diputada, durante el 2009, militó en contra de la sanción de la ley y repudió el proyecto en todos los programas del canal Todo Noticias al que era invitada. ¿Recuerdan que más arriba contamos que el Grupo tuvo funcionarios que se comportan como sus empleados? Este es un ejemplo.

En las distintas exposiciones del 28 de abril, se ha llegado a decir que si alguno de estos periodistas sufriera un atentado, la responsabilidad absoluta es del gobierno. El periodista, Joaquín Morales Solá, dijo ante los diputados, que “no le extrañaría que apareciera un muerto en cualquier momento”.

Ese mismo día, la Presidenta Crsitina Fernández, dijo en un acto por el aniversario 33º de la fundación de la Organización Madres de Plaza de Mayo, que ella no va a dar una sola orden que atente contra la libertad de expresión de nadie. Ni de los medios, ni del pueblo. Horas más tarde, las Madres de Plaza de Mayo recordaban su nacimiento como Organización, con un Juicio Ético Público en la Plaza que les dio el nombre, acto en el que enjuiciaron a distintos periodistas y miembros de la sociedad civil, que fueron cómplices de la dictadura militar. Mientras, la apelación del Estado por la suspensión de la ley de Medios hacía su ingreso a la Corte Suprema de Justicia.

Al día siguiente, se conoce que el juez Ricardo Lorenzetti, presidente de esa Honorable Corte, había recibido al CEO de Clarín, Héctor Magneto, entre otros empresarios de las más altas cúpulas de poder, el día martes, es decir, dos días antes de que los periodistas fueran a hacer su papel de víctimas de escraches y amenazas, sin ningún fundamento concreto. Los rumores de fuentes cercanas, aunque no comprobadas, dan cuenta de una operación de apriete a los jueces de la Corte. El diputado Néstor Kirchner declaró que se siente preocupado por esa reunión, aunque confía en la Justicia, también remarcó que "Debemos estar atentos".

En este estado de las cosas estamos en condiciones de decir que la guerrilla mediática está en pleno proceso.

Es un golpe muy bajo para la sociedad argentina volver a traer el miedo de los años más oscuros de nuestra Historia, en un contexto como el que vivimos. El miedo que en realidad tiene un pequeño sector que concentra grandes dosis de poder, y pretende extenderlo a toda la población.

La Baldosa Floja repudia a todos los periodistas y medios que están desarrollando la campaña mediática de miedo y victimización. Lo que tienen que entender, es que la libertad de expresión, rige tanto para ellos como productores de discursos massmediáticos, como para las personas que quieran realizar escraches públicos.

No hay ningún fundamento ni pruebas que avalen las denuncias realizadas en el Congreso y en los distintos programas de televisión, radio o gráfica del monopolio.

La única justificación es la necesidad de instalar y expandir paranoia y desestabilización. No lo lograron con todas las campañas en contra del Gobierno, no lo lograron con todo el apoyo de entidades y ONGs afines al grupo durante el debate del proyecto de ley. No lo pueden lograr con todas las tergiversaciones de noticias en los últimos 14 meses. Los datos concretos desmienten cada uno de los discursos en contra.

La sociedad está sufriendo de una inestabilidad en la construcción de verosímiles sociales a través de la noticia instalada en TN, Canal 13 y todas las radios y periódicos del grupo. Cuestiones como subtitular con zócalos en televisión y artículos de la prensa gráfica, declaraciones tergiversadas, en la cual citamos como ejemplo las realizadas por Gabriel Mariotto, cuando se pronunció en contra de los afiches en cuestión, se titulaba “Mariotto defendió el escrache con afiches anónimos a periodistas”. O más atrás, cuando la Presidenta Cristina Fernández, el 24 de marzo de 2010, afirmaba que el pedido de Justicia y Castigo a los genocidas de la última dictadura argentina “No es un problema de derechas ni de izquierdas”, por “Este es un problema de derechas y de izquierdas”.

La lista es larga, y solo conlleva a la pérdida de credibilidad. Como efecto de la pérdida del nivel de creencia, se pierde capital simbólico. En términos semióticos, cuando un discurso pierde adherencia en la creencia, pierde poder, y por lo tanto tiene altas posibilidades de “morir”, ya que la circulación discursiva se interrumpe o cambia de signo.

La Baldosa Floja considera necesaria la revisión y la responsabilidad en la emisión de discursos periodísticos. La guerrilla mediática en la que está inmersa la sociedad argentina, puede llevarnos a todos a una zona muy oscura que podemos llegar a lamentar. Es perentorio bajar los niveles de agresividad e invocar el respeto a las diferentes opiniones como así también es necesario que los medios blanqueen a qué intereses representan, y dar la posibilidad a la sociedad de elegir a quién apoyar.

Fuentes.

http://www.clarin.com/diario/2010/04/24/elpais/p-02186940.htm

http://www.cadena3.com.ar/contenido/2010/04/25/51770.asp

http://www.youtube.com/watch?v=LxdGkliHlNg&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=QDHhh-W_4mk&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=McM1Z-8yKbE&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=0Xb7gxnv0dE&feature=player_embedded#!